Описание

Лесное божество-хранитель из фольклора Украинских Карпат (часть горной системы на территории Западной Украины), неизвестное в других фольклорах. Наиболее распространённое в фольклоре Гуцульщины.

Данные о чугайстре противоречивые.

Умения, привычки, функции

• Предупреждает рост популяции лесных духов-вредителей (охотясь на них).
• По одной из версий, может оторвать свою ногу и рубить ею дрова.
• Быстро бегает, даже когда передвигается на одной ноге
• Может создавать град: замораживает озеро, перетирает лёд на куски, поднимает в небо и несет куда пожелает.
• Имеет власть над животными: волк и лиса носили ему воду; медведь по его указанию атаковал человека.
• Неуязвим: ни человек, ни зверь не могуть ему навредить
• По некоторым верованиям, у чугайстра есть своё хозяйство
• Курит табак, может просить табака в прохожих.
• По одной из версий, чугайстер появился из мужчины, которого проклял колдун или сам бог.
• Помогает заблудшим в лесу.
• Здоровается при встрече, просит не бояться его.
• Любит греться, болтать и курить табак возле человеческого костра в лесу.
• Боится топора.
• Учит ремеслу. Перевод из записей украинского этнографа Стапана Пушика:

Если какому мастеру не удалась работа, Чугайстер поучал, как надобно сделать. Чугайстер всякий дар людям дал! [Оригинал] Коли якомусь майстрові не вдалася робота, то Чугайстер поучував, як треба зробити. Чугайстер усякий дар людям дав!

Питание и охота

Охотится на лесных духов (мавок, поветруль, но также лесовиц, лесных ведьм, лесных, бесиц) и питается ними. Потребляет их сырыми или жаренными - уже убитыми насаживает на палку и жарит на костре.

Зная тропы лесных духов, чугайстер ждёт в засаде, затаившись в листве. Как только добича проходит мимо, чугайстер вискакивает и хватает её.

Убивает, розрывая жертву пополам: наступив на одну ногу и потянув за вторую.

Сильный ветер может сопровождать чугайстра во время погони за добычей. Чугайстер сердится, если жертва пытается убежать и спрятаться. Его громкий голос раскатывается завыванием бури в вершинах деревьев.

Ища укрытия, мавки могут забегать в «колыбы» (сезонные домики в горах), и даже просить людей чтобы те спрятали её от преследователя. Чтобы подобраться к повітрулям, чугайстер может превращаться в волка, поскольку поветрули не боятся волков.

Сон

Спит, свернувшись клубком в глухой чаще, в сухой листве и ветках. Также может спать в хворосте или свернувшись в кольцо вокруг костра или оставленного людьми кострища.

Признаки присутствия чугайстра

• сильный ветер
• сильний дождь
• гром
• град
• аномальное движение луны
• аномальный шум леса

Классификация

Етимология

Происхождение слова «чугайстер» до конца не выяснено.

Украинский языковед Бронислав Кобылянский предполагал, что и персонаж, и его название появились в южно-западных диалектах украинского языка в звязи с появлением отшельников из молдаво-буковинских монастирей в карпатских лесах в XVII—XVIII столетиях.

Часть слова «чуга-» может происхожить от праславянского «čuga» («засада, дозор»):

• «чу́га» - казацкая сторожевая башня или столб обмотанный соломой, которую поджигали, чтобы предупредит о приближении врага
• «чу́га, чуганя, гуня» - карпатская национальная верхняя одежда из шерсти, также «чуга́й» - свитка в некоторых диалектах
• «чугило» - проточина в камне
• «чу́га» - чучело в диалекте села Негостина (на румунском Negostina)

Значение «-(а)йстир» необъяснимо. Возможно связано с диалектным «гайстер» (аист).

Названия вроде «дед», «лесной человек», связаны с табуированием демонических имён. Некоторые авторы пишут имя Чугайстр с большой буквы, рассматривая его как имя собственное.

Антропология

Отношения с людьми

Согласно одним верованиям чугайстер безопасен для людей, и даже симпатизирует им. По другим іншими представлениям, чугайстер не любит и даже презирает людей. За исключением тех, кто моного времени проводит в лесах и «знает лесные обычаи».

Лесорубы верили что зимой чугайстер может забраться в дымовую трубу лесной хижины чтобы погреться, и поёт там.

Источники

На украинском:

• Гнатюк Володимир. Знадоби до української демонольоґії. Том ІІ. Випуск 1 // Етноґрафічний збірник. / Видає Етноґрафічна комісія Наукового товариства імени Шевченка. — Львів, 1912. — Том ХХХІІІ
• Онищук Антін. Матеріяли до гуцульської демонольоґії // Львів, 1909. — Т.11
• Потушняк Федір. Демоны въ народномъ вѣрованіи // Русская Правда. — Ужгород, 1940 — №№ 178—180
• Пушик Степан. Чугайстер: міфічний персонаж народної поезії Карпат // Народна творчість та етнографія. — 1994